產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)要多久
設(shè)立平臺(tái)，宣傳抗疫成效、歌頌抗疫事跡、普及防疫常識(shí)、推廣居家健身，用實(shí)際行動(dòng)支援一線“戰(zhàn)”疫，展示了非遺力量。省文化館特“舉辦眾志成城抗擊——山東非遺人在行動(dòng)”非遺作品展播征集評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)報(bào)名、初評(píng)終評(píng)等環(huán)節(jié)，評(píng)出一等獎(jiǎng)10個(gè)、二等獎(jiǎng)22個(gè)、三等獎(jiǎng)30個(gè)、獎(jiǎng)60個(gè)和組織工作獎(jiǎng)20個(gè)。非遺館已成為各地著力建設(shè)的項(xiàng)目，已建成或正在建設(shè)的區(qū)域綜合性非遺館已達(dá)到300座以上，各類非遺展示場(chǎng)所更是高達(dá)數(shù)千處。展示和闡釋是博物館在新形勢(shì)下具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的加入，無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)博物館展陳的物質(zhì)化展覽體系構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)，博物館需要以更加包容的姿態(tài)，打破原先過(guò)分依賴器物的物質(zhì)形態(tài)的展陳方式?？梢杂闷渌牟牧蟻?lái)替代。其實(shí)不然，不完全是因?yàn)閭鹘y(tǒng)洞簫制作材料稀有而富有價(jià)值，而是“十目九節(jié)”的特殊文化內(nèi)涵和工匠技藝也會(huì)隨著材料的替代而消失。總之，不管是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還是再利用，都需要從各時(shí)代、各區(qū)域的整體“文化生態(tài)”特殊性來(lái)考慮，需要對(duì)各因素做針對(duì)性的分析。傳統(tǒng)也總是某個(gè)特定時(shí)空“文化生態(tài)”下的產(chǎn)物和現(xiàn)象。
皆有專業(yè)的豫劇院團(tuán)和固定的觀眾群體。豫劇雖然姓“豫”，但它的影響早已超出了河南，是名副其實(shí)的“大豫劇”。值得一提的是，豫劇不論傳播到哪里，它都會(huì)以頑強(qiáng)的生命力，不斷地吸收本土文化元素，豐富自己的藝術(shù)內(nèi)涵，提高自己的表現(xiàn)能力，以其巨大的包容性、頑強(qiáng)的適應(yīng)性融入當(dāng)?shù)匕l(fā)展，留得下、唱得響、傳得開(kāi)。其實(shí)不然，我從事的這個(gè)職業(yè)是一路伴隨著艱辛和汗水。過(guò)去，京劇表演者為使自己的功底更扎實(shí)，戲路更寬廣，常常要拜好幾位老師學(xué)藝，以便能取眾家之長(zhǎng)。1951年，我拜李克昌老師為師，從唱詞、念白，一句一句地細(xì)摳，老師要求非常嚴(yán)格，往往一個(gè)段唱、一個(gè)詞就讓我練上十遍八遍，有一點(diǎn)走樣便從頭再來(lái)。
非遺活動(dòng)的流程
具體負(fù)責(zé)集成志書的編纂工作。1983年4月，民間文藝研究會(huì)召開(kāi)第二次學(xué)術(shù)討論會(huì)，確定編纂《民間故事集成》《歌謠集成》《諺語(yǔ)集成》，周揚(yáng)任三套集成總主編，鐘敬文、賈芝、馬學(xué)良分別任各卷主編；1984年5月，發(fā)文，明確由、民委、民間文藝研究會(huì)共同主辦“民間文學(xué)三套集成”；1986年3月。壽仙谷為靈芝、鐵皮石斛產(chǎn)業(yè)走向世界奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李明焱表示，鐵皮石斛、赤靈芝作為浙江省的道地基地產(chǎn)品，雖被收載于《中華人民共和國(guó)》中，但其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、采收加工還不夠規(guī)范，有必要進(jìn)行研究，完善質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高科技含量，從而發(fā)揮其作為浙江省道地的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也為鐵皮石斛、赤靈芝帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展。
非遺目錄機(jī)構(gòu)
趴在長(zhǎng)板凳上，竹制的刀坯子在水桶里泡著，這樣打在身上才瓷實(shí)。一般要打一二十下，見(jiàn)血為止。爺爺有“特殊照顧”，老師手法好，正著撩一下，反著撩一下，兩邊就腫起來(lái)了，中間一拍，血就出來(lái)了，然后就被拉走了。但拉走不是去休息，還得跟著一塊兒練功。還有一種是“兩面焦”，拿近兩寸厚的木板打手心。然而，她沒(méi)有向命運(yùn)低頭……讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她的故事。陸永江出生在省黔東南苗族侗族自治州黎平縣永從鎮(zhèn)上寨村的一個(gè)侗族家庭。在她的記憶中，自那場(chǎng)意外之后的很長(zhǎng)一段里，與她為伴的是身心的傷痛、行動(dòng)的不便和隱藏在親人們表情和言語(yǔ)之中的小心翼翼、校園里小伙伴們的不理解甚至是奚落……盡管命運(yùn)和陸永江開(kāi)了一個(gè)不小的玩笑。烏蘭察布市化德縣南充市蓬安縣甘孜州德格縣阜陽(yáng)市潁州在積極推動(dòng)聯(lián)合國(guó)教科文組織制定有關(guān)保護(hù)文化多樣性和保護(hù)文化遺產(chǎn)的公約之后，于2011年頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并建立了一個(gè)全世界龐大、獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，通過(guò)、省、市、縣四級(jí)名錄及與其配套的四級(jí)“傳承人”名錄的評(píng)審公布，使包括昆曲藝術(shù)在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化得到了很好的保護(hù)和傳承發(fā)展的機(jī)會(huì)。
設(shè)立平臺(tái)，宣傳抗疫成效、歌頌抗疫事跡、普及防疫常識(shí)、推廣居家健身，用實(shí)際行動(dòng)支援一線“戰(zhàn)”疫，展示了非遺力量。省文化館特“舉辦眾志成城抗擊——山東非遺人在行動(dòng)”非遺作品展播征集評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)報(bào)名、初評(píng)終評(píng)等環(huán)節(jié)，評(píng)出一等獎(jiǎng)10個(gè)、二等獎(jiǎng)22個(gè)、三等獎(jiǎng)30個(gè)、獎(jiǎng)60個(gè)和組織工作獎(jiǎng)20個(gè)。非遺館已成為各地著力建設(shè)的項(xiàng)目，已建成或正在建設(shè)的區(qū)域綜合性非遺館已達(dá)到300座以上，各類非遺展示場(chǎng)所更是高達(dá)數(shù)千處。展示和闡釋是博物館在新形勢(shì)下具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的加入，無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)博物館展陳的物質(zhì)化展覽體系構(gòu)成了重大挑戰(zhàn)，博物館需要以更加包容的姿態(tài)，打破原先過(guò)分依賴器物的物質(zhì)形態(tài)的展陳方式?？梢杂闷渌牟牧蟻?lái)替代。其實(shí)不然，不完全是因?yàn)閭鹘y(tǒng)洞簫制作材料稀有而富有價(jià)值，而是“十目九節(jié)”的特殊文化內(nèi)涵和工匠技藝也會(huì)隨著材料的替代而消失。總之，不管是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還是再利用，都需要從各時(shí)代、各區(qū)域的整體“文化生態(tài)”特殊性來(lái)考慮，需要對(duì)各因素做針對(duì)性的分析。傳統(tǒng)也總是某個(gè)特定時(shí)空“文化生態(tài)”下的產(chǎn)物和現(xiàn)象。
皆有專業(yè)的豫劇院團(tuán)和固定的觀眾群體。豫劇雖然姓“豫”，但它的影響早已超出了河南，是名副其實(shí)的“大豫劇”。值得一提的是，豫劇不論傳播到哪里，它都會(huì)以頑強(qiáng)的生命力，不斷地吸收本土文化元素，豐富自己的藝術(shù)內(nèi)涵，提高自己的表現(xiàn)能力，以其巨大的包容性、頑強(qiáng)的適應(yīng)性融入當(dāng)?shù)匕l(fā)展，留得下、唱得響、傳得開(kāi)。其實(shí)不然，我從事的這個(gè)職業(yè)是一路伴隨著艱辛和汗水。過(guò)去，京劇表演者為使自己的功底更扎實(shí)，戲路更寬廣，常常要拜好幾位老師學(xué)藝，以便能取眾家之長(zhǎng)。1951年，我拜李克昌老師為師，從唱詞、念白，一句一句地細(xì)摳，老師要求非常嚴(yán)格，往往一個(gè)段唱、一個(gè)詞就讓我練上十遍八遍，有一點(diǎn)走樣便從頭再來(lái)。
非遺活動(dòng)的流程
具體負(fù)責(zé)集成志書的編纂工作。1983年4月，民間文藝研究會(huì)召開(kāi)第二次學(xué)術(shù)討論會(huì)，確定編纂《民間故事集成》《歌謠集成》《諺語(yǔ)集成》，周揚(yáng)任三套集成總主編，鐘敬文、賈芝、馬學(xué)良分別任各卷主編；1984年5月，發(fā)文，明確由、民委、民間文藝研究會(huì)共同主辦“民間文學(xué)三套集成”；1986年3月。壽仙谷為靈芝、鐵皮石斛產(chǎn)業(yè)走向世界奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李明焱表示，鐵皮石斛、赤靈芝作為浙江省的道地基地產(chǎn)品，雖被收載于《中華人民共和國(guó)》中，但其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、采收加工還不夠規(guī)范，有必要進(jìn)行研究，完善質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高科技含量，從而發(fā)揮其作為浙江省道地的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也為鐵皮石斛、赤靈芝帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展。
非遺目錄機(jī)構(gòu)
趴在長(zhǎng)板凳上，竹制的刀坯子在水桶里泡著，這樣打在身上才瓷實(shí)。一般要打一二十下，見(jiàn)血為止。爺爺有“特殊照顧”，老師手法好，正著撩一下，反著撩一下，兩邊就腫起來(lái)了，中間一拍，血就出來(lái)了，然后就被拉走了。但拉走不是去休息，還得跟著一塊兒練功。還有一種是“兩面焦”，拿近兩寸厚的木板打手心。然而，她沒(méi)有向命運(yùn)低頭……讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她的故事。陸永江出生在省黔東南苗族侗族自治州黎平縣永從鎮(zhèn)上寨村的一個(gè)侗族家庭。在她的記憶中，自那場(chǎng)意外之后的很長(zhǎng)一段里，與她為伴的是身心的傷痛、行動(dòng)的不便和隱藏在親人們表情和言語(yǔ)之中的小心翼翼、校園里小伙伴們的不理解甚至是奚落……盡管命運(yùn)和陸永江開(kāi)了一個(gè)不小的玩笑。烏蘭察布市化德縣南充市蓬安縣甘孜州德格縣阜陽(yáng)市潁州在積極推動(dòng)聯(lián)合國(guó)教科文組織制定有關(guān)保護(hù)文化多樣性和保護(hù)文化遺產(chǎn)的公約之后，于2011年頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并建立了一個(gè)全世界龐大、獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，通過(guò)、省、市、縣四級(jí)名錄及與其配套的四級(jí)“傳承人”名錄的評(píng)審公布，使包括昆曲藝術(shù)在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化得到了很好的保護(hù)和傳承發(fā)展的機(jī)會(huì)。
